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Guide des propriétaires

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À mesure que la société se différenciait par l’effet d’une division du travail, elle déléguait aux groupements ainsi constitués à l’intérieur d’elle la tâche de dresser l’individu, de le mettre en harmonie avec eux et par là avec elle ; mais il s’agissait toujours d’un système d’habitudes contractées au profit seulement de la société. Mais si l’on a, a priori, de suffisants motifs d’admettre que la chance de vérité l’emporte sur la chance d’erreur, l’ambiguïté sera levée par cela même. En raison de la règle d’enregistrement « premier arrivé, seul servi », le nom d’un compte sur les réseaux sociaux, le « username », est forcément unique. Pour preuve, le sondage Viavoice qui révèle que 93% des Français estiment qu’ils ont besoin de manière « prioritaire » pour l’avenir de « respect entre les gens ». Peut-être la difficulté du problème tient-elle surtout à ce que nous appe­lons du même nom et nous représentons de la même manière des intensités de nature très différente, l’intensité d’un sentiment, par exemple, et celle d’une sensation ou d’un effort. On voit facilement qu’il y aura une création de deux euros de dettes pour que l’économie puisse tourner. Rappelons pourtant que les assureurs français ont été assez bien préservés de la crise par leur gestion prudente et les errements d’AIG, ne se sont en aucun cas propagés en France, voire en Europe. L’entreprise numérique venue de l’aval capte une part croissante de la valeur et force les entreprises traditionnelles à serrer les boulons se replier toujours plus en amont de la filière. Dans la dernière livraison de l’Eurobaromètre (automne 2011), les citoyens européens qui ont confiance dans la Banque centrale européenne sont moins d’un tiers, 28% en France, 13% au Royaume Uni, 26% en Allemagne, 36% en Italie et 28% en Espagne, contre 45% en Pologne. À mesure qu’elle se rétrécit, elle s’infiltre davantage dans une physiologie qui, naturellement, y trouve une philosophie très propre à lui donner cette confiance en elle-même dont elle a besoin. Même si les pays de l’UE ne doivent pas contribuer en fonds réels, ils doivent fournir des garanties implicites et explicites aux investisseurs privés, dans un arrangement qui ressemble étrangement à une obligation solidaire incarnée par des euro-obligations. Si tel est le cas — si nous ne pouvons être cartésiens, spinozistes, kantiens, et ainsi de suite —, il semble que la seule possibilité soit que nous devenions sceptiques et enclins à croire qu’il ne peut exister de système philosophique vrai, car, s’il y avait un tel système, il semble qu’il aurait dû au moins avoir été présenti et qu’il se serait montré lui-même de quelque manière. Un défaut de la Grèce augmenterait donc fortement la dette publique nette de la France. Il ne s’agit donc pas ici de la fraternité dont on a construit l’idée pour en faire un idéal. Dès lors on aperçoit des durées aussi nombreuses qu’on voudra, toutes très différentes les unes des autres, bien que chacune d’elles, réduite en concepts, c’est-à-dire envisagée extérieurement des deux points de vue opposés, se ramène toujours à la même indéfinissable combinaison du multiple et de l’un. C’est qu’un homme qui prêcherait une révolution serait nécessairement d’une province. Telles étaient les deux conceptions opposées de la métaphysique qui s’offraient à la philosophie. Ce sont en effet, elles aussi, des sociétés closes. Les récentes interventions françaises sur place l’expriment plus que tout: Mali, en janvier 2013 et en ce moment en République Centrafricaine. En vertu de cette cause perturbatrice qu’on nomme la réfraction astronomique, les phénomènes du mouvement diurne perdent en apparence leur harmonieuse simplicité. Peut-être avons-nous un seul conseil à vous donner : laissez donc tomber la morale et préoccupez-vous plutôt de l’économie. Rien de plus légitime dans la vie usuelle. Guide des propriétaires aime à rappeler ce proverbe chinois « Quand une parole est lâchée, même quatre chevaux seraient en peine pour la rattraper ».

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